بالإمالة ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بسكت شئ واندرج حفص . إدريس بالإمالة . قالون بصلة الميم . الأزرق بالطويل وقصر البدل وتوسط شئ وفتح ، تقليل الدنيا . حمزة على توسط شئ بإمالة الدنيا . النقاش بترك السكت في شئ . حمزة بإمالة الدنيا . النقاش بسكت شئ . حمزة بإمالة الدنيا . الأزرق بباقي وجوهه الموضح بيانها بالتحرير عاليه . حمزة بسكت المد المنفصل ، وشئ والإمالة ولا يأتي له غير هذا الوجه هنا . قوله تعالى : وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى الشرح والتحليل 1 . خير : الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له مع ذات الياء . 2 . وأبقى : أحكام التقليل والإمالة ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . ولاحظ ترك الغنة مع الواو لخلف . القراءة قالون . ( 2 ) الأزرق بالتقليل . خلاد في الوقف بالتسهيل مع الإمالة . ثم بالتحقيق واندرج الكسائي وخلف العاشر . ( 1 ) الأزرق بترقيق الراء ووجهي الياء . خلف بترك الغنة والوقف بالتسهيل والتحقيق ولاحظ الإمالة . قوله تعالى : أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 60 ) الشرح والتحليل 1 . تعقلون : أبو عمرو بالقراءة بالغيب بخلف عن السوسي . والباقون بالخطاب وهو الوجه الثاني للسوسى والشاهد : يعقلو ( ط ) ب ( ي ) اسرا